স্বাধীন আন্তর্জাতিক ডেস্ক:
মে মাসে রাশিয়ার নিরাপত্তা বাহিনী একাধিক মুসলিম আলেম ও ধর্মীয় কমিউনিটি প্রতিনিধিকে আটক করার ঘটনায় দেশটির ভেতরে ও বাইরে ব্যাপক আলোচনা ও বিতর্ক সৃষ্টি হয়েছে। রাষ্ট্রনিয়ন্ত্রিত গণমাধ্যমে বিষয়টি সীমিতভাবে প্রকাশ পেলেও অনলাইন প্ল্যাটফর্ম, বিরোধী চ্যানেল এবং আন্তর্জাতিক সংবাদমাধ্যমে ভিন্ন ভিন্ন ব্যাখ্যা উঠে এসেছে।
কিছু উগ্র-ডানপন্থি গোষ্ঠী এই ঘটনাকে রাশিয়ার প্রভাবশালী ধর্মীয় সংস্থা ‘স্পিরিচুয়াল বোর্ড অব মুসলিমস (ডিইউএম)’ এর বিরুদ্ধে দীর্ঘদিনের প্রত্যাশিত কঠোর অভিযানের সূচনা হিসেবে দেখলেও, রাশিয়ার বাইরে পরিচালিত বিভিন্ন গণমাধ্যম এটিকে দেশটিতে ক্রমবর্ধমান ইসলামবিদ্বেষ ও ধর্মীয় নিয়ন্ত্রণের নতুন ধাপ হিসেবে বর্ণনা করছে।
বিশেষ করে “আবাসিক ভবনে ধর্মীয় সমাবেশ নিষিদ্ধ” করার প্রস্তাবিত বিতর্কিত আইনকে কেন্দ্র করে এই গ্রেফতারগুলোর সঙ্গে বৃহত্তর নীতিগত দমন-পীড়নের সংযোগ আছে কি না—তা নিয়েও প্রশ্ন উঠছে।
আটকের তালিকায় কারা ছিলেন?
প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী, ২০২৬ সালের মে মাসে রাশিয়ার নিরাপত্তা বাহিনী অন্তত আটজন মুসলিম আলেম ও কমিউনিটি প্রতিনিধিকে আটক করেছে। এদের মধ্যে একজনকে পরে ছেড়ে দেওয়া হয়।
আটকদের মধ্যে ছিলেন কারেলিয়ার সাবেক মুফতি উইসাম বার্দভিল। রাশিয়ার রাষ্ট্রীয় সংবাদ সংস্থা তাস জানিয়েছে, ১৪ মে শেরেমেতিয়েভো বিমানবন্দরে পুলিশের সঙ্গে অসহযোগিতার অভিযোগে তাকে ১৫ দিনের কারাদণ্ড দেওয়া হয়।
স্থানীয় সংবাদমাধ্যম ফোরতাঙ্গার তথ্য অনুযায়ী, ১২ মে রাশিয়ার ফেডারেল সিকিউরিটি সার্ভিস (এফএসবি) ধর্মীয় নেতা ও বার্দভিলের ডেপুটি আখমাদ তাঙ্গিয়েভকেও আটক করে।
অন্যদিকে, জনপ্রিয় রুশ সংবাদমাধ্যম লেন্তা ডট রু জানায়, মর্দোভিয়া প্রজাতন্ত্রের মুফতি রয়াল আসেনভকে ১৯ মে ঘুষ চাওয়ার অভিযোগে গ্রেফতার করা হয়। এতে স্পিরিচুয়াল বোর্ড অব মুসলিমসের অভ্যন্তরীণ একটি সূত্রের বরাতও দেওয়া হয়।
২৩ মে ব্যবসায়িক দৈনিক কোমেরসান্ত একাধিক তদন্তসূত্র ও বিচার বিভাগীয় নথির উদ্ধৃতি দিয়ে আরও বিস্তৃত একটি তালিকা প্রকাশ করে।
সেখানে বলা হয়, “মুসলিম কমিউনিটি অব দ্য নর্থওয়েস্ট” নামের ধর্মীয় সংগঠনের সাবেক চেয়ারম্যান মুহাম্মদ খেনি, তার এক আত্মীয় এবং সারাতভ অঞ্চলের ডেপুটি মুফতি আল-খেইখ নিদাল আওয়াদুল্লাহ আহমদসহ কয়েকজনকে আটক করা হয়েছে।
একই প্রতিবেদনে তাতারস্তান, মারমানস্ক ও পেট্রোজাভোদস্ক অঞ্চলের আরও চারজন ধর্মীয় প্রতিনিধির আদ্যক্ষর ও পরিচয় প্রকাশ করা হয়।
অভিযোগ কী নিয়ে?
আটকদের বিরুদ্ধে আনা অভিযোগ বিভিন্ন ধরনের—“অবাধ্যতা”, “ঘুষ”, এমনকি প্রশাসনিক অনিয়মের অভিযোগ পর্যন্ত রয়েছে।
তবে কিছু ব্লগার ও অনলাইন বিশ্লেষক দাবি করছেন, এর পেছনে আরও গুরুতর রাজনৈতিক ও নিরাপত্তাজনিত কারণ থাকতে পারে।
কোমেরসান্তের বরাতে জানা যায়, কিছু মামলার নথিতে অভিযুক্তদের বিরুদ্ধে নিষিদ্ধ সংগঠন মুসলিম ব্রাদারহুডের সঙ্গে সংশ্লিষ্টতার অভিযোগও উল্লেখ করা হয়েছে। রাশিয়া ২০০৩ সালে এই সংগঠনকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করে।
রাষ্ট্রীয় টেলিভিশনের বিশ্লেষক রুসলান অস্তাশকো অভিযোগগুলো আরও কঠোরভাবে তুলে ধরে বলেন, কিছু ধর্মীয় কাঠামো বিদেশি গোয়েন্দা সংস্থা ও ইউরোপীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর সঙ্গে যুক্ত থাকতে পারে—এমন প্রশ্ন এখন সামনে আসছে।
এই বক্তব্যকে কেন্দ্র করে উগ্র-ডানপন্থি অনলাইন চ্যানেলগুলো ঘটনাটিকে স্বাগত জানিয়ে দাবি করেছে যে, “রাশিয়ায় ধর্মীয় বিভাজন উসকে দেওয়া শক্তিগুলোর বিরুদ্ধে রাষ্ট্র অবশেষে পদক্ষেপ নিচ্ছে।”
জাতীয়তাবাদী প্রতিক্রিয়া ও অনলাইন উত্তেজনা
গ্রেফতারকে ঘিরে রাশিয়ার অনলাইন উগ্র-ডানপন্থি গোষ্ঠীগুলো সক্রিয়ভাবে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছে।
১৯ মে “সন্স অব মনার্কি” নামে একটি চ্যানেল লেখে, নিরাপত্তা বাহিনী অবশেষে “বিভাজন সৃষ্টিকারী শক্তির বিরুদ্ধে” পদক্ষেপ নিয়েছে।
২১ মে ব্লগার ইউরি বারানচুক আরও কঠোর ভাষায় মন্তব্য করে বলেন, ধর্মীয় “চরমপন্থা” ও “বিদেশি প্রভাব” মোকাবেলায় এই অভিযান দীর্ঘদিন ধরেই প্রয়োজন ছিল।
এই ধরনের মন্তব্য রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক ও ধর্মীয় বিতর্ককে আরও তীব্র করেছে।
ডিইউএম ও নেতৃত্বের বিরুদ্ধে অভিযোগ
সবচেয়ে আলোচিত ঘটনা ঘটে ২৯ মে, যখন ডিইউএম-এর চেয়ারম্যান মুফতি রাভিল গনুতদিনের ডেপুটি দামির মুখেতদিনভের বিরুদ্ধে “ঘৃণা উসকে দেওয়া” অভিযোগ আনা হয়।
রুশ ব্যবসায়িক দৈনিক আরবিসির প্রতিবেদনে বলা হয়, তার বিরুদ্ধে আনুষ্ঠানিক তদন্ত চলছে।
পরবর্তীতে ৩১ মে ভেদোমোস্তি জানায়, একটি ঐতিহাসিক চিত্রকর্ম প্রদর্শনের কারণে তাকে ১ লাখ ৫০ হাজার রুবল জরিমানা করা হয়েছে।
চিত্রকর্মটি ছিল “মঙ্গোল-তাতার যুগ” শীর্ষক, যা ১২২৩ সালের কালকা যুদ্ধকে চিত্রিত করে। এটি রাশিয়ার ইতিহাস ও পরিচয় নিয়ে নতুন বিতর্ক সৃষ্টি করে।
সমালোচকরা এটিকে “রাষ্ট্রবিরোধী” হিসেবে আখ্যা দিলেও মুখেতদিনভ পরে দাবি করেন, এটি ইতিহাসের বহুজাতিক বাস্তবতা তুলে ধরার একটি প্রচেষ্টা ছিল।
পরে চাপের মুখে তিনি চিত্রকর্মটি সরিয়ে ফেলার ঘোষণা দেন এবং এর পরিবর্তে “মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধ” বিষয়ক চিত্র স্থাপনের সিদ্ধান্ত নেন।
ধর্মীয় স্বাধীনতা বনাম রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ
প্রেসিডেন্ট ভ্লাদিমির পুতিনের শাসনামলে রাশিয়ার পরিচয়কে “ঐতিহাসিক ও আধ্যাত্মিক পরিসর” হিসেবে গড়ে তোলার প্রচেষ্টা বহুবার আলোচনায় এসেছে।
বিশ্লেষকদের মতে, এই কাঠামোর মধ্যে স্লাভিক জাতীয়তাবাদী ধারণা শক্তিশালী হওয়ার ফলে সংখ্যালঘু ধর্মীয় পরিচয়—বিশেষ করে মুসলিম সমাজ—চাপের মুখে পড়তে পারে।
ডিইউএম-এর বিরুদ্ধে চলমান তদন্ত ও গ্রেফতার সেই বৃহত্তর রাজনৈতিক প্রবণতার অংশ কি না, তা নিয়েও প্রশ্ন উঠছে।
ডিইউএম-এর অবস্থান
গ্রেফতার নিয়ে শুরুতে ডিইউএম কোনো আনুষ্ঠানিক প্রতিক্রিয়া দেয়নি।
২১ মে এক ক্রেমলিনপন্থি সূত্র দাবি করে, সংগঠনটি কোনো “বিরোধী-মুসলিম অভিযান” দেখছে না।
পরে মর্দোভিয়ার ডেপুটি মুফতি রাশিদ আব্দরাশিতভ ঘটনাগুলোকে “ভুল বোঝাবুঝি” হিসেবে উল্লেখ করেন।
অবশেষে ৮ জুন ডিইউএম প্রধান রাভিল গনুতদিন আনুষ্ঠানিক বিবৃতিতে বলেন, সংগঠনকে চরমপন্থা বা বিদেশি প্রভাবের সঙ্গে যুক্ত করার প্রচেষ্টা “ভিত্তিহীন এবং বিভাজনমূলক”।
তবে তিনি গ্রেফতার বা প্রশাসনিক পদক্ষেপ নিয়ে সরাসরি কোনো মন্তব্য করেননি।
আবাসিক ভবনে নামাজ ও নতুন বিতর্কিত বিল
এর মধ্যেই রাশিয়ায় আবাসিক ভবনে ধর্মীয় সমাবেশ ও জামাতবদ্ধ নামাজ সীমিত করার একটি বিল নিয়ে নতুন বিতর্ক শুরু হয়।
মে মাসে ডিইউএম প্রধান এই বিলের বিরুদ্ধে প্রেসিডেন্ট পুতিনকে চিঠি দেন। তিনি বলেন, এটি নাগরিকদের ধর্মীয় স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ করবে এবং মুসলিমদের জন্য উপাসনালয়ের ঘাটতি পরিস্থিতিকে আরও জটিল করবে।
নির্বাসিত গণমাধ্যমগুলো দাবি করেছে, এই আইন পাশ হলে গৃহে নামাজ পড়াও আইনগত জটিলতায় পড়তে পারে।
ক্রেমলিন–মুসলিম সম্পর্কের জটিল বাস্তবতা
রাশিয়ায় প্রায় দুই কোটিরও বেশি মুসলিম বাস করে, যা ইউরোপের মধ্যে সবচেয়ে বড় মুসলিম জনগোষ্ঠী।
পুতিন প্রশাসন একদিকে ধর্মীয় সম্প্রীতির বার্তা দিলেও অন্যদিকে নিরাপত্তা, রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ ও জাতীয়তাবাদী নীতির কারণে মুসলিম সম্প্রদায়ের সঙ্গে সম্পর্ক বারবার জটিল হয়েছে।
চেচনিয়ার মতো অঞ্চলে অনুগত নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠা, মসজিদ নির্মাণ প্রকল্প এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ এই নীতির অংশ হিসেবে দেখা হয়।
বিশ্লেষকদের মতে, বর্তমান গ্রেফতার ও বিতর্ক সেই দীর্ঘস্থায়ী টানাপোড়েনেরই নতুন অধ্যায়, যেখানে ধর্মীয় আনুগত্য ও রাজনৈতিক আনুগত্যের সীমারেখা ক্রমশ অস্পষ্ট হয়ে উঠছে।
শেষ কথা
মে মাসের এই গ্রেফতার অভিযান রাশিয়ার অভ্যন্তরীণ ধর্মীয় নীতি, নিরাপত্তা কাঠামো এবং রাজনৈতিক জাতীয়তাবাদের মধ্যে নতুন বিতর্ক তৈরি করেছে।
এটি কি কেবল নিরাপত্তা ব্যবস্থা, নাকি ধর্মীয় ও রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণের বিস্তৃত কৌশল—সে প্রশ্ন এখনো খোলা রয়ে গেছে।